صدر العدد الخامس والعشرون لشهر نوفمبر 2009 لمجلة "الدوحة" الصادرة عن وزارة الثقافة والفنون والتراث، والتي يراس تحريرها الدكتور أحمد الكبيسي، والذي دعا في العدد الجديد لإستنفار الذوات والمؤسسات لأداء مهام مرحلة الحوار الحضاري، حيث أضحى التعارف بين الأمم مطلبا ملحا لتحقيق التقارب بينها، وطريقا مهما لإشاعة ثقافة الحوار الذي يشجع على التفاهم والتفاعل وقبول الآخر واحترامه، وذلك عبر تقديم تراث العربية الضخم وإبداعاتها الأصيلة بصورة مشرفة إلى غيرنا من الأمم والتوعية بما تتضمنه من قيم إنسانية رفيعة تسهم في بناء مجتمعات يسودها الأمن والسلام والعدل والمساواة، وتظهرنا أمام غيرنا دعاة سلام وتعايش وتنمية. وناقشت المجلة في ملف العدد قضية صناعة الدواء واللقاحات في ظل خضوع مختبرات صناعة الدواء لقوانين السوق والمنفعة والربح، وذلك تحت عنوان "صناعة المرض..حقيقة أم خيال"، وقد طرح المشاركون في الملف الأسئلة والسياقات المحيطة بهذا الهاجس، وإمكانية مقاومة هذا الجشع المهيمن فكتب د. عامر شيخوني: كلما ظهر وباء جديد ظهرت آراء مشابهة ونظريات مبهمة عن مؤامرات سرية تحاول تفسير منشئه وطريقة انتشاره. قيل ذلك عن فيروس الايبولا الذي يسبب وباء الحمى النازفة القاتلة في أفريقيا سنة 1976 و1979 و1989، ثم عن فيروس إنفلونزا الطيور في 2004، ومؤخراً عن فيروس انفلونزا الخنازير في 2009 الذي ظهر في المكسيك وانتشر في أميركا والعالم. هل ظهرتْ هذه الفيروسات الجديدة نتيجة حدوث طفرات طبيعية في فيروسات حيوانية بحيث أصبحتْ مُمْرِضة للإنسان؟ أم أنه قد تم تشكيلها في مختبرات الهندسة الوراثية في مركز أبحاث للأسلحة البيولوجية؟ وما هو دور شركات الأدوية التي تتسابق في تحصيل أكبر ربح ممكن بتضخيم أنباء هذه الأوبئة لتسويق أدويتها؟ ووفقاً لصحيفة "الوطن" القطرية كتب الدكتور محمد محسن الصالح: على الرغم من النجاح الباهر الذي حققته البشرية في الوقاية من الأمراض الخمجية ومعالجتها، إلا أن هذه الأمراض لم تزل تقض مضاجع شعوب العالم الثالث حيث لا تزال أعداد المصابين بالملاريا والسل والكوليرا في ازدياد مما يؤثر سلباً على خطط التنمية في تلك الدول ويرهقها اقتصاديا. وكتب: محمود خيال: قامت حديثا بعض هذه الشركات العملاقة بالاستفادة المطلقة من فن التسويق بجميع مستوياته بهدف زيادة مبيعاتها وزيادة أرباحها، بدءا من التدخل في تهيئة مكونات أدوات المسرح ذاته، بما في ذلك من إعادة تشكيل رأى المستهلك "المواطن العادي" للدواء. لقد بدأت عملية تضخيم الشكاوى الصحية العادية، البسيطة واعتبارها أمراضا منذ السبعينيات من القرن الماضي، واستخدمت الشركات أجهزة الإعلام بكل صورها لتضخيم حقيقة وضع ظاهرة صحية معينة، قد تكون في حقيقتها عادية. كما كتب د.عبدالهادي مصباح: هناك "بيزنس" على أعلى المستويات بين شركات تصنيع الأدوية التي اندمجت معظمها مع بعضها لتصبح عملاقة قوية، وبين كل من له علاقة بترويج الدواء في كافة دول العالم، بدءا من المسئولين وكبار الأطباء الذين يعتمدون تداول هذا الدواء ودخوله إلى بلادهم، وحتى أصغر الأطباء في أقل وحدة صحية ريفية، وهي على استعداد لتعلنها حربا شعواء على كل من يقف في طريقها ويعترض مصالحها ومكاسبها الطائلة. وكتب د.مصطفى محمود سعد: لا شكّ أن الشركات المصنعة للأدوية ستحاول جهدها الاستفادة من هذا الوضع وقد تهوّل الأمر وتدفع الناس إلى شراء دوائها دفعاً ولكنّ ذلك كلّه من باب مصائب قومٍ عند قومٍ فوائد لا غير، فكلّ مصيبةٍ تحدث نجد مستفيدين من ورائها وهذه سنّة الكون، ولا يعقل أن يكون المستفيد من المصيبة هو الذي تسبب بها دائماً وخصوصاً إذا كانت المصيبة طامّةً عامّة على هذا النّحو. ويبقى هنا تساؤل يجب الإجابة عنه وهو ماذا نفعل نحن كأمّة وماذا نأخذ أو نرفض من الغرب؟ أين الحقيقة وأين الخيال في صناعة المرض؟ وهذه دعوة لإيجاد مراكز علميّة متخصصة في بلادنا على غرار المراكز المتخصصة الموجودة في الغرب. كما حاورت "الدوحة" في عددها الجديد الروائية المصرية ميرال الطحاوي حول عوالمها ومرجعياتها وأفقها السردي وقالت في جانب من الحوار: عالمي المفترض هو عالم الثقافة القبلية وهو يعكس علاقتها معه وعلاقتنا مع الآخر فأنا أرى ثمة خللا فيما يزعم عن اندماجنا الكلي في العالم الجديد الذي يريدون صياغته عبر فكرة العولمة والمسألة الآن في الكتابة هي كيف تصوغ عالمك دون أن تجرحه!. وفي باب "استشراق" كتب د.أحمد مصطفى العتيق تحليلا نقديا للنظرية الاستشراقية المعاصرة جاء فيه: أن مشاعر معاداة الإسلاميين للغرب نتجت من مصادر متعددة وأكثر تعقيداً: التراث الاستعماري والسيطرة الغربية على النظم السياسية والاقتصادية الدولية التي تمارس تمييزاً ضد الدول الأضعف، والدعم الغربي لحكومات البلدان الإسلامية المُذعنة للغرب، والتطبيق الانتقائي والتمييزي للقوانين والمبادئ الدولية، بما فيها حالات استخدام حقوق الإنسان. كما ضم العدد مقالات وأبحاث لكل من: د.محمد عمارة حول القدس بين اليهودية والإسلام، ود. محمد لطفي اليوسفي حول الشاعر أبو القاسم الشابي، وجيل فربنت- ثقافة أم ثقافات، وكتبت هالة الغوري عن الحلاج - شهادة الدم، ود.سيد علي إسماعيل عن رائدات الصحافة العربية ود.رشا رمزي عن الأدب الإفريقي والاستعمار، ود.عبد الله إبراهيم عن الشاعرة نازك الملائكة، ود.عمر عبد العزيز منير عن أضاليل حول أهرامات مصر، ود.زياد منى عن المستشرق فرانك مرمييه. وفي باب شخصية العدد كتبت فاطمة شرف الدين عن المفكر محمد عابد الجابري، وكتبت غوي سعادة في باب أسفار عن رحلتها إلى براغ، وكتب زهدي أبو خليل عن اللحن في اللغة في باب احافير لغوية، وكتب علي النويشي عن رواية عالم صوفي في باب كتاب الشهر. وأشتمل العدد على نصوص إبداعية لكل من: د. حجر أحمد حجر البنعلي ود.حسن فتح الباب وبسمة الخطيب وأروى طارق التل ود. فضيلي جماع ومحمد أحمد بنيس وسمر الأشقر.
تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش : الأربعاء , 28 - 10 - 2009 الساعة : 12:10 صباحاً
توقيت مكة المكرمة : الأربعاء , 28 - 10 - 2009 الساعة : 3:10 مساءً |